苦諦當中分為苦苦、壞苦、行苦。

• 「苦苦」──我們一般人不想面對的痛苦
• 「壞苦」──我們一般人所認知的快樂，也就是世間的安樂；雖然我們在那當下會覺得快樂，但它的本質為苦。 壞苦當中的「壞」，指的是「改變」的意思。即使當下我們覺得快樂，但它馬上就會變成另外一種痛苦，所以稱為壞苦。
• 「行苦」是指苦苦與壞苦的所依處；在《道次第》當中強調的是我們所獲得的蘊體。 苦苦與壞苦都來自於行苦。

眾生都想離苦得樂，但在思惟痛苦時，只思惟苦苦是不夠的，必須進一步去思惟壞苦和行苦對我們所造成的傷害，才有可能生起清淨的出離心；如果只著重在思惟苦苦，卻不認識壞苦和行苦的內涵，在暫時遠離苦苦時，我們依舊會因貪愛輪迴而不想出離。

我們多數人在思惟苦的時候，第一個念頭都是把問題指向於境，是不是這樣？所以對於當下的我們而言，苦因應該是境，而不是煩惱。如果我們真的能夠體會到所有的苦都源自於煩惱，當我們苦的時候，我們自然會往內探索，而不是向外追究；但平常我們的反應不是如此：

• 第一種情況，我們對於苦的認知不夠清楚、對於苦的感受也不夠強烈。
• 第二種情況，即便我們能體會苦的內涵，但是我們並不清楚煩惱跟苦這兩者到底有什麼緊密的關聯性。

理性上，我們似乎知道苦源自於煩惱；但實際上，我們很少從這個角度去思考這個問題。這從我們對境時最直接的反應就可以看得出來。

• 苦苦
• 壞苦
• 行苦