• 所謂「此處所說的」，是說必須以《經》云：「認識色者分二類：依於眼及依於意。」的情況來瞭解。
• 清楚認識色處的認知分為兩類，依於眼及依於意──依於眼根所生的眼根知，以及依於意根所生的意知；前者是根現前知，後者是意現前知，這兩者都能清楚地認識色處。
• 此處所說的意現前知的定義：「由自己的不共增上緣──意根──所生的此處所說的已離分別且不錯亂的他證知」

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• 關於「此處所說的意現前知」的產生方式，有三種主張：
  • 交替間隔而生
  • 三者同步產生
  • 唯相續後際生

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• 關於「此處所說的意現前知」的產生方式，交替間隔而生、三者同步產生並不合理的理由：
  • 交替間隔而生，不合理的理由：
  • 三者同步產生，不合理的理由：
  • 「此處所說的意現前知」合理的產生方式：唯相續後際生

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• 總結「此處所說的意現前知」：
  • 「此處所說」，是說必須以《經》云：「認識色者分二類：依於眼及依於意。」的情況來瞭解。
  • 它的定義：「由自己的不共增上緣──意根──所生的此處所說的已離分別且不錯亂的他證知」。
  • 它的本質是極隱蔽分。
  • 它形成的時間是一個時邊際剎那。
  • 它是緊跟在根現前知之後形成的。
  • 不是所有的根現前知之後都會現起意現前知。