如性法師|
基礎課程・系列一:《攝類學》
何謂攝類學 「攝」──統攝──將《量學》裡時常出現的名相統攝起來; 「類」──分門別類;這樣的學科稱為《攝類學》。
比較兩法會有四種狀況:同義、相違、三句、四句
同義 指的是兩法彼此之間需要具備「八種周遍」:是、非、有、無的各兩種周遍。
是
的兩種周遍:是A一定是B;是B一定是A。
非
的兩種周遍:不是A一定不是B;不是B一定不是A。
有
的兩種周遍:有A一定有B;有B一定有A。
無
的兩種周遍:沒有A一定沒有B;沒有B一定沒有A。 簡化之後,只要判斷「是」跟「有」這兩者就可以
相違 指的是兩法相異,而且沒有交集。 沒有交集指的是沒有既是A又是B的例子。
三句 指的是大的包含小的,小的完全被大的包含。 第一句:既是A也是B 第二句:是A一定是B,是B不一定是A 第三句:既不是A也不是B
四句 第一句:既是A也是B 第二句:是A但不是B 第三句:是B但不是A 第四句:既不是A也不是B
「虛空」的性相:僅遮礙觸的無遮法
「補特伽羅」的性相:在五蘊或四蘊之上所假立的士夫。 「士夫」一詞在梵文中是指具有能力者
「法處」的性相:只能被意知直接證得的法
「物質」的性相:微塵所成
「反體」:從與自己同類和不同類的其他法返回而安住於自己的體性。
「與瓶為一」與「瓶的反體」這兩者同義。(解釋角度不同)
攝類學圖表
攝類學圖表:
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「相違」與「相屬」:
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體性相同:
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「因」與「果」:
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「成立」與「遮止」